什么是意识?来自我们物理项目的一些新观点

意识是什么?——视觉摘要点击放大

“什么意识?”

多年来,我一直在打击它。我要谈谈我的计算宇宙中的发现,计算不可约性, 和我的计算等价原理,人们会问:“那么意识是什么意思?”我会说"这是个难以捉摸的话题"我会开始讲生命,智慧,意识的顺序。

我会问“这是什么。生命的抽象定义“我们知道地球上生命的情况,包括所有的RNA、蛋白质和其他细节。但我们如何推广呢?生命一般是什么?我想说的是,这其实只是计算的复杂性,根据计算等价原理,这种情况随处可见。然后我会讲智力.我认为这是一样的。我们知道人类智慧的例子。但如果我们把它一般化,它只是计算上的复杂——而且它无处不在。所以说"天气有它自己的思想”;它只是一种思想,其细节和“目的”与我们现有的人类经验不一致。

我一直含蓄地假设,意识只是同一个故事的延续:某种东西,如果考虑得足够普遍,只是计算复杂性的一个特征,因此非常普遍。但是从我们的物理项目尤其是从思考它对18l18luck新利 我已经开始意识到,意识的核心其实是一种相当不同的东西。是的,它的实现涉及到复杂的计算。但它的本质不在于会发生什么,而在于如何整合正在发生的事情,使其变得连贯,并让我们可能看到的“明确的想法”形成。

而不是意识在某种程度上超越了“广义智能”或一般的计算复杂性,我现在把它看作是一种“退步”-作为一种与基于有限计算量的宇宙简化描述相关联的东西。一开始,以这种方式定义的意识概念在我们的宇宙中是否能够持续存在并不明显。事实上,它的可能性似乎与形式系统的深层特征有关德里斯物理学。

最后,宇宙中有很多东西在某种意义上是“超越意识”的。但意识的核心概念对我们观察和描述宇宙的整个方式至关重要——在非常基本的层面上,它使我们觉得宇宙具有它所具有的各种规律和行为。

意识是一个被讨论和争论了几个世纪的话题。但意外的是,我们从宇宙探索计算,特别是从我们最近的物理项目似乎可能会有新的视角,而最重要的是似乎有可能连接问题意识到具体,正式的科学思想。

不可避免地,关于意识的讨论——尤其是它与我们新的物理学基础的联系——在概念上是相当复杂的,我在这里所要做的只是概述一些初步的观点。毫无疑问,我说的很多话都与现有哲学和其他想法,但到目前为止,我只有机会探索这些想法本身,还没有尝试研究它们的历史背景。

观察者和他们的物理

在我们的模型中,宇宙充满了复杂的计算,一路下来的。在最底层,它只是一个18l18luck新利 ,它们的关系会根据计算规则不断更新。不可避免的是,这个过程的大部分都是计算不可约从某种意义上说,除了运行每一步之外,没有一种通用的方法可以“弄清楚将要发生什么”。

但既然如此,为什么宇宙对我们来说不是任意复杂和不可预测的呢?为什么我们能感知其中的秩序和规律呢?还有很多计算上的不可约性。但不知何故,也有一些可简化的地方,我们设法利用它们来形成一个更简单的世界描述,我们可以成功地、连贯地加以利用。我们物理学项目的一个基本发现是二十世纪物理学的两大支柱18l18luck新利 18l18luck新利 -精确地对应于两个这样的可还原的口袋。

有一个直接的模拟,实际上是一个相同的基本计算现象的例子。考虑一种气体,比如空气。最终,气体是由许多分子组成的,这些分子以一种复杂的方式弹跳,充满了计算上的不可约性。但这是统计力学的一个中心事实,如果我们从大尺度上观察气体,我们可以得到一个有用的描述,它的性质,比如温度和压力。实际上,这反映了一个计算可约性的口袋,它允许我们在不涉及下面所有计算不可约性的情况下进行操作。

我们应该如何思考这个问题?一个可以概括的观点是,作为气体的“观察者”,我们将许多不同的分子微观构型合并在一起,只关注整体的聚合性质。用统计力学的语言来说,这实际上是一个“粗粒化”的故事。但在我们的计算方法中,现在有一个清晰的计算方法来描述它。在单个分子的层面上,有一个不可约的计算正在进行。为了“理解发生了什么”,观察者正在进行计算。但关键的一点是,如果计算有一定的界限,那么这对观察者所感知到的有效行为有直接的影响。对于气体这样的物质,结果是直接暗示热力学第二定律

在过去,关于第二定律的起源和有效性一直有很多的谜团。但现在我们可以把它看作是潜在的计算不可约性和观察者的计算有界性相互作用的结果。如果观察者跟踪所有计算上不可约的单个分子的运动,他们就不会看到第二定律的行为。第二定律依赖于计算的可约性,实际上,只有当观察者受到限制,即观察者对正在发生的事情有一个“连贯的观点”时,这种可约性才会出现。

那么物理空间呢?传统观点认为空间在很大程度上可以被描述为一个连贯的数学对象。但在我们的物理模型中,空间实际上是由大量的离散元素组成的,它们相互连接的模式以一种复杂的、计算上不可简化的方式演变。但这很像气体分子。如果观察者对正在发生的事情形成一个连贯的观点,如果他们有有限的计算能力,那么这就对他们将感知到的行为产生了明确的限制。事实证明,这些约束条件18l18luck新利

换句话说,对于“空间的原子”来说,相对论是潜在的计算不可约性和观察者对正在发生的事情有一个连贯的观点的要求之间相互作用的结果。

多补充一点可能会有帮助技术细节.我们的基本理论认为,空间的每个基本元素都遵循计算规则,这些规则将产生计算不可约的行为。但如果这就是它的全部,宇宙就会看起来像一个完全不连贯的地方,它的每个部分都在做不可减少的不可预测的事情。

但是想象一下,有一个观测者感知到宇宙的连贯性。例如,他认为宇宙是一个明确的连贯的“空间”概念第一件事是,既然我们的模型应该描述宇宙中的一切,它必须特别包括我们的观察者。观察者必须是系统的一个嵌入部分,由相同的空间原子组成,遵循相同的规则,就像其他一切一样。

和有一个直接后果这一.从系统的“内部”来看,观察者只能感知到系统的某些东西。比如说,在整个宇宙中只有一个点任何东西在任何给定的时间都会更新,但是宇宙周围的“更新点”拉链(“图灵机风格”),有时更新观察者的一部分,有时更新他们正在观察的东西。如果一个人跟踪这样的场景,他会意识到,从“系统内部”,观察者唯一能感知到的是18l18luck新利

他们不知道任何特定事件“具体何时”发生;他们所能告诉的只是什么事件必须在另一个事件之前发生,或者换句话说,事件之间的因果关系是什么。这就是相对论在我们的模型中不可避免的开始。

但还有另外两件。如果观察者要对“空间”有一个连贯的描述,他们实际上不能单独跟踪每个原子;他们必须将它们融入到某个整体框架中,比如分配每个特定的“坐标”,或者,用相对论的语言,定义一个“参考框架”,将空间中的许多不同点合并在一起。但是,如果观察者是计算有界的,那么这就对参考系的结构施加了约束:例如,它不能如此狂野,以至于它可以单独跟踪空间中单个原子的计算不可约行为。

但是假设观察者成功地选择了一个参考系。怎么说随着宇宙的进化,仍然有可能保持这个参照系?这依赖于一个基本属性我们相信它直接或有效地定义了宇宙的运行我们称之为18l18luck新利 ”. 基本规则只是描述了更新空间原子之间联系的可能方式。但是因果不变性意味着无论使用什么实际的更新序列,都必须有相同的因果关系图。

这使得观察者能够选择不同的参照系,同时对宇宙的行为仍有一致和连贯的感知。最后,我们得到了一个明确的结果:如果存在潜在的计算不可约性——加上因果不变性——那么任何以计算有限的方式形成对宇宙的感知的观察者必然会感知到宇宙18l18luck新利

但是,就像第二定律一样,这个结论依赖于观察者对宇宙形成一个连贯的感知。如果观察者能够分别追踪空间中的每一个原子,他们就不会“看到广义相对论”;只有对宇宙形成连贯感知的观察者才会产生这种感觉。

量子的观察者

那么量子力学呢?这和观察者有什么关系呢?这个故事实际上与第二定律和广义相对论惊人地相似:量子力学又是试图形成对宇宙的连贯感知的结果。

在普通的经典物理学中,人们认为宇宙中发生的一切都以确定的方式发生,实际上定义了一条历史线索。但量子力学的本质是,实际上有许多历史线索是遵循的。我们模型的一个重要特征是18l18luck新利

基本规则定义了应该如何更新空间原子之间的局部连接模式。但在代表宇宙的连接超图中,通常会有许多不同的地方可以应用规则。如果我们追踪所有的可能性,我们会得到一个多路图这包括许多可能的历史线索,有时分支,有时合并。

那么观察者将如何感知这一切?关键点是观察者自己是这个多道系统的一部分。换句话说,如果宇宙正在分支,那么观察者也是如此。实质上,问题成为“分支大脑”如何感知一个分支宇宙。

这是很容易想象有观察者相比的气体原子或分子的个人谁是“空间大”空间可以混为一谈的这些元素使的观点来看待只有一些聚集属性。嗯,好像非常多,这样的事情是怎么回事,在量子力学观察员。只是,而不是在物理空间正在扩大,他们正在扩展我们称之为18l18luck新利

考虑一个表示系统可能历史的多路图。现在想象一下在一个特定的水平上对这个图进行切片这个水平实际上对应于一个特定的时间。在该切片中,将有多路图的一组节点,表示系统的可能状态。然后定义了多路图的结构这些状态之间的关系(比如通过共同祖先)。在一个大范围的极限中我们可以说这些状态分布在鳃空间中。

在量子力学的语言中,鳃空间的几何实际上定义了量子态之间纠缠的映射,而鳃空间中的坐标是类似的量子振幅的相位.在量子系统的演化过程中,人们可能从某一束量子态开始,然后沿着它们的历史线索,观察它们在分支空间中的去向。

但量子观察家对此有何看法?即使他们不是这样开始的,随着时间的推移,量子观测者不可避免地会分散在鳃裂空间。因此,他们总是会在鳃裂空间中对整个区域进行采样,或者在多向图中对整个“历史线索”进行采样。

他们会做出什么人?如果单独考虑他们每个人的不连贯的画面将会出现,尤其是因为历史的各个线程的基本演变可以预期是计算束缚。但是,如果观察者仅仅定义了他们的观察事物是一个系统地组织不同的历史线程的方式是什么,被混为一谈“附近计算”的人说什么?它类似于设置在相对参考帧,不同之处在于现在相干表示,这种“量子帧”定义为鳃空间而非物理空间。

但是这个连贯的表征会是什么样的呢?好吧,这似乎就是量子力学在过去的一个世纪中发展起来的。换句话说,就像广义相对论是由一个有计算限制的观察者形成的对物理空间的综合描述一样18l18luck新利

观察者是否“创造”了量子力学?从某种意义上说,是的。就像在时空的情况下,多路图有各种计算上不可约的东西在进行。但是如果有一个观察者对正在发生的事情有一个连贯的描述,那么他们的描述必须遵循量子力学定律。当然,还有很多其他的事情也在发生——但它们不符合这个连贯的描述。

好吧,让我们假设我们有一个观察者他建立了一个量子框架,把不同的历史线索合并在一起,以得到对正在发生的事情的一个连贯的描述。他们的描述将如何与另一个观察者——一个不同的量子框架——所感知到的相关联?在量子力学的传统形式主义中,总是很难解释为什么不同的观察者——进行不同的测量——仍然从根本上认为宇宙是相同的。

在我们的模型中,有一个明确的答案:就像在时空情况下,如果基本规则表明因果关系不变,那么不管框架一个用途,基本感知行为将始终是相同的。或者,换句话说,因果不变性保证不同的观察者推断行为的一致性。

有很多技术细节. 量子力学的传统形式主义有两个独立的部分。第一,量子振幅的时间演化,第二,测量过程。在我们的模型中,有一个18l18luck新利 在空间运动的现象和量子振幅的演变之间。从本质上讲,两者都与能量动量存在时(测地线)路径的偏转有关。但在运动的情况下,这种偏转(我们认为是重力的影响)发生在物理空间,而在量子的情况下,这种偏转(我们认为是路径积分指定的相位变化)发生在鳃空间。(换句话说,费曼路径积分基本上只是鳃空间中的爱因斯坦方程在物理空间中的直接类比。)

那么量子测量呢?量子测量涉及到以某种方式获取许多历史线程(对应于许多量子态的叠加),并有效地将它们减少为单个线程,从而连贯地代表“结果”。量子框架定义了这样做的方法——实际上指定了应该合并的历史线程的模式。就其本身而言,量子框架——就像相对论的参照系——不是一个物理的东西;它只是定义了一种描述所发生事情的方法。

但是,作为一种探索观察者可能形成的相干表象的方法,我们可以考虑,如果一个人根据特定的量子框架将事物正式合并,会发生什么。在一个类比中,在正式系统中,多路图定义命题之间的推论,合并事物就像“执行某些补全”。每一次完成就像是测量过程中的一个基本步骤。通过观察所有必要的补全效果,我们得到“量子力学的完整解释”,由Jonathan Gorard提出

假设宇宙的基本规则最终显示出因果不变性,那么从根本上讲,进行这些补全从来都不是必要的,因为不同的历史线索最终将为系统内可以感知的事物提供相同的结果。但是,如果我们想得到系统正在做什么的“可能快照”,我们可以选择一个量子框架,并正式完成它定义的完成。

这样做实际上并不会以我们“从外部看到”的方式“改变系统”。只是我们实际上是在“做一个正式的投影”来观察一个选择了一个特定量子框架的观察者是如何感知事物的。如果观察者想要对正在发生的事情有一个连贯的感知,他们实际上必须选择一些特定的量子框架。但是,从“观察者的角度”来看,在某种意义上,与该框架相关的完整性“看起来是真实的”,因为它们是观察者访问正在发生的事情的方式。

或者,换句话说,一个计算受限的“分支大脑”能够对“分支宇宙”有一个连贯的感知,是通过从量子框架和补全的角度来看待事物,并有效地从整个计算不可约的宇宙演化中挑选出一个计算可约的部分,然后证明这部分必须遵循量子力学定律。

因此,再一次,对于一个有计算限制的观察者来说,要获得对宇宙的一致感知——以及它所有潜在的计算不可约性——这种感知可能是什么,有一个强烈的限制。我们发现,它基本上必须遵循20世纪物理学的两大核心理论:广义相对论和量子力学。

现在还不清楚是否有任何方法可以获得对宇宙的一致感知。但我们现在知道的是,如果有,它本质上会迫使物理学产生特定的主要结果。当然,如果没有任何方法来获得对宇宙的一致感知,那么就不会有系统的整体规律,或者,就这一点而言,像我们所知道的物理学或科学那样的东西。

那么,什么是意识?

我们人类体验世界的方式有什么特别之处?在某种程度上,我们甚至有“体验”的概念,这一事实本身就是特别的。世界正在做它该做的事,各种各样的计算不可约性。但不知何故,即使我们的大脑(或思维)的计算资源有限,我们也能够形成某种有关正在发生的事情的连贯模型,因此,在某种意义上,我们能够有意义地“形成关于宇宙的连贯思维”。就像我们可以对宇宙形成连贯的想法一样,我们也可以对宇宙中对应我们大脑的那一小部分形成连贯的想法,或者对代表我们大脑操作的计算形成连贯的想法。

但是,我们“形成连贯的思想”是什么意思呢?计算有一个一般的概念计算等价原理告诉我们是相当普遍的。但是,“形成连贯的思想”的意思似乎是,计算正在“集中”到可以在其中识别出连贯的“明确的思想”流的地步。

一开始,我们的大脑——数以亿计的神经元同时工作着——能达到这样的效果当然是不明显的。但事实上,我们的大脑似乎有一个相当特定的神经结构——大概是由生物进化产生的——实际上是试图“整合和排序”一切。在我们的大脑皮层中,我们将收集到的感官数据汇集在一起,然后用一条明确的注意力线来处理它。事实上,在医学环境中观察到的这种缺陷通常被用来识别意识水平的缺失。可能仍然有神经元在活动,但如果没有整合和序列化就没有我们通常认为的意识。

这些是生物学上的细节。但它们似乎指向了意识的一个基本特征。意识与大脑或其他事物所能做的一般计算无关。这是关于我们大脑的一种特殊的特征,它使我们有一个连贯的经验线索。

但我们现在意识到,拥有连贯的经验线索的概念有着深远的影响,远远超越了大脑或生物学的细节。因为我们看到它定义了物理定律,或者至少定义了我们认为的物理定律。

意识就像智能一样,我们只有在人类的单一案例中才有明确的认识。但就像我们看到的,智力的概念可以推广到任意复杂计算的概念,所以现在看来,意识的概念可以推广到形成一个连贯的表征线索的概念,以便进行计算。

从操作上讲,有一种很直接的方法来考虑这个问题,尽管它取决于我们的18l18luck新利 .过去,在基础物理学中,时间通常被视为另一个维度,就像空间一样。但在我们的基础物理模型中,时间和空间是完全不同的。空间对应于元素之间连接的超图,我们可以把这些元素视为“空间的原子”。但时间却与以各种可能的方式反复更新这些连接的不可阻挡和不可简化的计算过程联系在一起。

这些更新事件之间存在明确的因果关系(最终由多路因果图定义),但人们可以认为许多事件“平行”发生在空间的不同部分或历史的不同线索上。但这种平行性在某种意义上与连贯的经验线索的概念是对立的。

正如我们上面所讨论的,物理的形式主义——无论是相对论的参考框架还是量子力学——都是专门建立起来的,以将事物合并到一个点上,在时间上只有一条进化的线索。

一种思考方法是我们建立了一些东西我们只需要做顺序计算,比如a图灵机.我们没有多个元素并行得到更新就像在一个细胞自动机我们没有像在一个多路(或者非确定型)图灵机

宇宙的运行可能从根本上是平行的,但我们对它的“解析”和“经验”在某种程度上是连续的。正如我们在上面讨论过的,这种“顺序化”是否具有一致性并不明显。但如果它是在框架等条件下完成的,因果不变性和潜在的计算不可约性之间的相互作用确保了它将是——我们将感知到的宇宙行为将遵循20世纪物理学的核心特征,即广义相对论和量子力学。

但我们真的要将一切“顺序化”吗?有人工神经网络的经验似乎让我们对大脑的基本运作有了相当好的认识。是的,像视觉场景的初始处理肯定是并行处理的。但是,当我们越接近那些我们可能实际描述为“想法”的事物时,这些事物的顺序似乎就越明显。一个显著的特征是,似乎是我们交流思想最丰富的方式,即语言,显然是顺序的。

当人们谈到意识时,经常提到的是“自我意识”或“思考自己的思考过程”的能力。如果没有计算的概念框架,这可能看起来相当神秘。但是通用计算相反,这似乎是不可避免的。通用计算机的全部意义在于它可以模拟任何计算系统——甚至是它自己。这就是为什么,举个例子,我们可以写出求值器Wolfram语言在Wolfram语言本身。

计算等价原则意味着,普适计算是无处不在的,大脑和大脑,以及整个宇宙都有它。是的,模拟版本通常会比原始版本花费更多的时间来执行。但关键是模拟是可能的。

但是考虑一下心灵实际上是在思考自己。当大脑思考整个世界时,它的感知过程本质上包括建立一个模型来描述外面的世界(而且,正如我们已经讨论过的,通常是一个顺序模型)。所以当大脑思考自己的时候,它会再次建立一个模型。我们的经验可以从建立“外部世界”的模型开始。但之后我们会递归地做我们所做模型的模型,也许很难区分来自“内部”和“外部”的“原材料”。

顺序化和意识之间的联系让我们有办法理解为什么会有不同的意识,比如不同的人有不同的“经历”。从本质上说,这只是一个人可以选择不同的框架等等,从而导致不同的“顺序化”的描述发生了什么。

为什么他们最终会一致,并最终就客观现实达成一致?本质上和相对论成立的原因是一样的,即因果不变性意味着无论一个人选择哪个坐标系,最终得到的因果图总是相同的。

如果不是宇宙中所有的相互作用都在持续进行,就没有理由让不同意识的体验保持一致。但是,这些相互作用——以及它们潜在的计算不可约性和整体因果不变性——导致了所需的一致性,以及我们已经讨论过的其他东西:特定有效的物理定律,结果就是我们所知道的相对论和量子力学。

其他意识

我们讨论过的意识观在某种意义上集中于时间的首要性:它是关于减少与空间和鳃空间相关的“平行性”,以允许形成连贯的经验线索,这实际上是在时间上按顺序发生的。

毫无疑问,我们人类在宇宙中处于有利位置,能够做到这一点,这不是巧合。这在很大程度上与事物的物理尺寸有关,而且(毫无疑问并非巧合)人类的尺度介于相对论和量子力学的极端效应之间。

为什么我们可以“忽略空间”,以至于我们可以在一个时间序列中“随时随地”讨论发生的事情?基本上,这是因为光速比人类尺度大。在我们的日常生活中,视觉环境的重要部分往往离我们最多几十米远,因此光到达我们只需要几十纳秒。然而,我们的大脑处理信息的时间尺度以毫秒为单位。这意味着,就我们的经验而言,我们可以在空间的不同地方“组合”事物,并考虑时间的瞬时状态序列。

但如果我们有行星那么大,这就行不通了。因为——假设我们的大脑仍然以同样的速度运行——我们不可避免地会以一个支离破碎的视觉体验结束,我们将无法把它当成一个单一的线索来思考,我们可以说“这个发生了,然后那个发生了”。

即使在标准的人类范围内,如果我们使用嗅觉作为我们关于世界的信息来源(比如说,狗在很大程度上也是如此),我们也会有一些相同的体验。因为实际上“嗅觉的速度”比大脑的处理速度要慢。这将使我们将“空间”的通常概念确定为一个连贯的概念变得不那么有用。因此,我们可能会发明一些“其他物理学”,也许会根据向我们传递气味的气流路径来标记事物,然后发明一些复杂的规范场结构来讨论不同路径之间的关系。

在思考我们“在宇宙中的位置”时,还有另一个重要的影响:我们的大脑足够小,足够慢,不受光速的限制,这就是为什么它们可能首先“形成连贯的思想”。如果我们的大脑有行星那么大,那么“达到平衡”所需要的时间肯定要比毫秒长得多,所以如果我们坚持按照这些时间尺度来操作,就无法——至少“从外部”——确保经验的连贯性。

不过,从“内部”来看,一个行星大小的大脑可能只是假设它有一条始终如一的经验线索。在某种意义上,这样做会迫使宇宙产生一种不同的物理现象。这样行吗?根据我们目前所知,至少在很大程度上改变了我们使用的空间和时间概念。

顺便说一句,如果大脑的不同部分被永久性事件视界隔开,情况会更加极端。在这种情况下,似乎保持经验线索一致的唯一方法实际上是在事件视界形成之前“冻结经验”。

如果我们和我们的大脑比他们实际要小很多?正因为如此,我们的大脑可能含有也许10300原子的空间但是如果它们只包含,比如说,几百个呢?可能很难避免计算上的不可约性,我们甚至无法想象宇宙中存在着总体规律,或普遍可预测的特征,我们也永远无法建立我们的意识观所需的那种连贯的经验。

我们在鳃空间的范围呢?实际上,我们认为“尽管有量子力学,还是会有确定的事情发生”的看法,暗示了存在于我们所处的鳃空间区域的不同历史线索的合并。但这对宇宙的其他部分有多大影响呢?这很像光速的故事,除了现在相关的是一个新的量出现在我们的模型中:最大纠缠速度. 不知何故,这足够大,以至于在鳃裂空间的“日常尺度”上,我们只需选择一个量子框架,并将其视为在任何给定时刻都具有确定状态的东西,就足够了,这样我们就可以持续地维持“单一经验线索”。

好了,现在我们明白了为什么根据我们人类特有的尺度和特征我们对意识的看法是可能的。但意识还可能存在于何处?

问道是一个棘手和挑战的事情。为实现我们的意识观,我们需要能够建立“从内部观察”的东西代表了一系列的经验线程。但问题是我们生效“在外面”。我们了解我们的人力经验。我们知道有效地遵循它的物理。我们可以询问我们如何经历,例如,如果我们的感官系统不同。但要真正“进入”,我们必须能够想象一个非常外国人。不仅不同的感官数据和不同的“思维模式”,还有不同的隐含物理学。

思考“其他意识”的一个明显起点是动物和其他有机体。但是马上我们有沟通的问题.这是最基本的。也许有一天,各种各样的动物可以通过类似于人类相关电子游戏的方式流畅地表达自己。但令人惊讶的是,到目前为止,我们对动物如何“思考事物”知之甚少,比如,它们对世界的体验是什么。

我们可以猜测,将有许多不同于我们的。在最简单的层面上,有一些生物使用不同的感官模式来探测世界,无论是气味、声音、电、热、压力还是其他。有一种是“蜂群思维”有机体,在这种有机体中,无论对世界有什么综合的体验,都是通过不同个体之间缓慢的交流建立起来的。有像植物这样的生物,它们(毫不夸张地说)扎根于太空中的一个地方。还有像病毒这样的东西,任何类似于“综合经验线”的东西大概只能在某种程度上出现,比如流行病的进展。

与此同时,即使在我们体内,也有像免疫系统这样的东西,它实际上拥有某种“经验线索”,尽管它的输入和输出与我们的大脑截然不同。即使把意识之类的东西归因于免疫系统看起来很奇怪,但尝试想象它的“隐含物理”会是什么,也是很有趣的。

我们可以更进一步,想想地球上完整的生命树,或者地球的地质历史,或者天气。但它们是如何拥有意识的呢?计算等价原则意味着它们都有和我们大脑一样的基本计算复杂度。但是,正如我们已经讨论过的,意识似乎还需要别的东西:一种连贯的整合和顺序化。

以天气为例。是的,在大气中流体流动的模式中有很多复杂的计算。但是,就像物理学中的基本过程一样,它似乎无处不在,似乎没有任何东西可以定义任何类似于连贯的经验线索的东西。

更接近我们的家庭,我们可以考虑软件和人工智能系统。人们可能会认为,要“实现意识”,必须比以往任何时候都走得更远,注入一些特殊的“类人火花”。但我怀疑真实的故事是相当不同的。如果你想让系统充分利用计算世界所提供的东西,那么它们的行为应该有点像基础物理学(或一般的自然),有各种各样的组件和各种各样的计算不可简化的行为。

但要想拥有像我们这样的意识观,就需要退一步,并有效地迫使人们做出更简单的行为,在这些行为中,事物被整合在一起,从而产生一种“顺序化”的体验。最后,它可能与从计算的可能性宇宙中挑选出可以用确定的形式表达的东西没有什么不同Wolfram语言提供的计算语言提供

我们可以再次询问这种设置的“隐含物理”。但是,由于Wolfram语言是以挑选人类思维的计算本质为模型的,因此其隐含的物理基本上不可避免地将与源自普通人类思维的普通物理基本相同。

物理学基本模型的一个特点是,它“将物理学简化为数学”,因为它提供了一个描述宇宙的纯形式系统。这就提出了一个问题,人们是否可以在形式系统中思考意识,比如数学。

例如,想象一个由应用数学公理.一个人会建立一个精心制作的定理网络,实际上填充“元变化空间”。该设置导致物理和元素之间的一些迷人的类比。时间的概念有效地保持一致,但这里代表了新的数学定理的逐步证明。

我们的空间超图的类比是一个结构,它表示在给定时间内证明的所有定理。(还有一个产生量子力学的多路图的类比,但现在不同的路径实际上代表了一个定理的不同可能证明。)那么参考系呢?

就像在物理学中,参考系是与观察者相关的东西。但在这里,观察者观察的不是物理空间,而是元数学空间. 在某种意义上,任何给定的观察者都在“以特定的顺序发现数学”。可能是所有不同的“元数学空间中的点”(即定理)都以完全不相干和计算不可约的方式运行。但就像在物理学中一样,似乎存在某种计算上的可简化性:因果不变性意味着不同的参照系在某种意义上最终总是“看到相同的数学”。

这里有一个光速的类比:在这个速度下,一个新定理可以影响在元数学空间中逐渐远去的定理。相对论不变性就变成了“只有一种数学”——但它可以用不同的方式来探索。

这与“数学意识”有什么关系?建立参照系的整个想法实际上依赖于“元数学空间的序列化”这一概念。而这又依赖于“数学感知”的概念。这种情况有点像物理。但现在我们有了一个形式化的数学家他的思维延伸到了元数学空间的某个区域。

在目前的形式化数学方法中,a典型的“人尺度数学定理”可能对应10个5.最低层次的数学命题。与此同时,“数学家”可能“融入他们的经验”元数学宇宙的一小部分(对于人类数学来说,目前可能是3×10)6.定理)。正是这种设置——相当于定义了一个“顺序化的数学意识”——意味着使用参考框架等进行分析是有意义的。

所以,就像在物理中一样,最终是我们意识的特性导致了我们将物理归因于宇宙,所以类似的事情似乎也发生在数学中。

显然,我们现在已经达到了一个相当高的抽象级别,所以可能有必要再提一个涉及更高抽象级别的问题。

我们已经谈到应用规则更新代表宇宙中的抽象结构。我们已经讨论过的事实,规则可以在不同的地方得到应用,并在历史的不同的线程。但还有另一种自由:我们没有考虑特定规则;我们可以18l18luck新利

结果是rulial多路图宇宙可能的状态在不同的道路上,遵循不同的具体规则。如果你将这张图切片,你可以得到一幅分布在规则空间中的状态图,不同的位置对应着对宇宙应用不同规则的结果。

一个重要的事实是在规则多路图的层次上总是存在因果不变性。因此,这意味着不同的“规则参考系”最终必然给出相同的结果。或者,换句话说,即使人们把宇宙的进化归因于不同的规则,结果也总是基本相同的。

在某种意义上,这可以被看作是计算等价原理和宇宙是计算的基本思想的反映。从本质上说,既然人们用来“构建宇宙”的任何规则几乎都不可避免地是计算通用的,那么人们总是可以用它们来模拟任何其他规则。

这和意识有什么关系?不同的参考系的一个特点是它们可以导致完全不同的,不连贯的宇宙基本描述。

其中一种可能是我们基于超图重写的设置,它对空间的表示与20世纪的物理学很好地吻合。但另一种可能是图灵机,在这种机器中,一个人认为宇宙的更新是由一个人的脑袋在不同的地方快速移动完成的。

我们已经讨论了一些意识可能发生的系统。但有一点我们还没有提到,但却经常被考虑到,那就是"外星智能”。在我们的物理项目之前,人们可能会合理地假设,即使这些“外星智能”几乎没有其他共同点,至少他们会“体验相同的物理”。

但现在很明显,情况完全不需要如此。外星人很可能在一个完全不同的参考系中体验宇宙,与我们使用的参考系完全不一致。

在不同的规则参考系中是否有“可顺序排列”的东西?大概在任何规则参考系中都有可能找到至少一些顺序排列的东西。但是外星智慧是否可以被认为是取样的问题是一个完全不同的问题。

是否需要“顺序意识”来暗示“有意义的物理定律”?可能有意义的定律必须以某种方式与计算的可约性相关联;当然,如果它们对“计算受限”的外星智能有用的话,这是正确的。

但毫无疑问,“顺序化”并不是实现计算可约性的唯一方法。在数学类比中,使用顺序性有点像使用普通的数学归纳法。但是还有其他的公理设置(比如超限归纳法定义了其他方法来做事情,比如证明定理。

是的,人类的意识可能涉及序列化。但是,如果意识的一般思想是有一种“体验宇宙”的方式,可以访问计算可以减少,那么毫无疑问是其他方式。它是一种“二阶异质”:除了使用不同的统治参考帧,它还使用不同的方案来访问可还原性。这种设置的隐含物理学可能与我们目前认为物理学的任何东西都非常不同。

我们能指望确定这些“外星人的可能性”是什么吗?计算等价原理至少意味着我们可以在原则上期望能够建立任何可能的计算规则。但是,如果我们开始做实验,我们就不能期望科学归纳法能起作用,而且确定计算的可约性可能会非常困难。是的,我们可能会认识到一些我们熟悉的预测形式或规律。但是要认识到任意形式的计算可还原性实际上依赖于某种类似于意识定义的东西,这也是我们一开始就在寻找的。

现在该做什么?

意识是一个困难的话题,几个世纪以来一直困扰着哲学家和其他人。但根据我们现在从物理项目中所了解到的,至少有可能以一种新的视角来看待它,这种视角与正规科学的传统更紧密地联系在一起。虽然我还没有在这里做,但我完全预料到,有可能采用我讨论过的观点,并用它们创建正式的模型,来回答关于意识的问题,并捕捉它的联系,尤其是与物理的联系。

目前还不清楚模型中需要多少真实的物理元素才能让它们有用。也许我们已经能够得到关于分支大脑如何感知分支宇宙的有价值的信息,通过观察一个简单的例子多路图灵机. 也许有些组合系统已经揭示了物理的不同版本是如何建立的。

在某种意义上,最重要的是,它似乎我们可能要正式对意识问题的现实途径,并把关于意识的问题到什么量大约数学,计算,逻辑或什么,可以是具体问题正式和严格的探索。

但最终将讨论捆绑在一起的方法是,将讨论与可操作的问题和应用联系起来。

作为第一个例子,让我们讨论一下分布式计算。我们应该如何看待像我们的物理模型中那样,在许多不同元素之间并行进行的计算呢?除了在非常简单或结构化的情况下,这很难,至少对我们人类来说。从我们对意识的讨论中,也许我们现在可以理解为什么。

基本问题是,意识似乎都是关于形成一个明确的“顺序化”的世界经验线索,这与平行性的概念直接相悖。

但是,如果我们需要进行分布式计算,我们该如何继续呢?根据我们对意识的信念,我认为一个好的方法将是从本质上反映我们在解析物理宇宙时所做的事情,例如选择参考框架来观察和整合计算。

对于我们人类来说,分布式计算的难度已经够大了。多路或不确定性计算往往更加困难。我再次怀疑这是因为“意识施加的限制”。而处理它的方法将是使用来自物理学的观点,来自意识与量子力学的相互作用。

几年前,在一次人工智能伦理会议上,我提出了一个问题,即什么会让我们认为人工智能应该拥有权利和责任。“当他们有意识时!”一位热情的哲学家说。当然,这就引出了一个问题,即认可机构拥有意识意味着什么。但关键是,将意识归因于某些东西会有潜在的后果,比如说对伦理而言。

看看这种联系是如何运作的,这很有趣。考虑一个正在进行各种复杂和不可简化计算的系统。我们可以合理地说,该系统显示出智能的普遍性。但为了实现我们所认为的意识,系统还必须将这种计算整合到某种单一的经验线程中。

不知何故,将“责任”归结于我们可以“指向”的单个线程,似乎比归结于整个不连贯的分布式计算更合适。此外,“杀死”单个线程似乎“更错误”,可能是因为它感觉更独特和特别。在一个通用的计算系统中,有许多“前进”的方法。但如果只有一条经验线索,那就更像是只有一条。

也许这就像人类意识的死亡。关于意识的历史不可避免地影响了物质宇宙中各种各样的事物它们会在意识消失后继续存在。但将这些联系在一起的意识线索对我们来说似乎很重要,尤其是当我们试图对宇宙做一个“总结”,以创造我们自己连贯的经验线索时。

顺便说一下,当我们谈到解释人工智能归结起来,它不仅仅是能够说“这是运行的计算”,而是能够“讲述”发生了什么,这通常是从使它“足够连续”开始的,我们可以把它像“另一个意识”一样联系起来。

我经常提到计算等价原理理解我们“在宇宙中的位置”的重要启示.我们可能会认为,以我们的生命和智慧,我们一定有一些本质上特别的东西。但我们已经意识到,这些问题的本质只是计算的复杂性——计算等价原则意味着,这实际上是非常普遍和通用的。所以从某种意义上说,这提升了我们人类细节的重要性——因为这是我们所有的特别之处。

那么意识呢?总的来说,它也有一定的共性。因为它可以潜在地“插入”任何不可避免的无限多的可简化的口袋——即使我们人类还不认识其中的大多数。但对于我们特定版本的意识顺序化的观点似乎是核心。

是的,我们可能希望我们的意识会是某种东西,即使在抽象的层面上,也会让我们“高于”物质宇宙的其他部分。因此,认为我们这个自诩的特性最终与计算上的限制联系在一起的想法可能会令人失望。但我认为这只是故事的一部分,我们的特别之处并不是大而抽象的东西,而是具体的东西,这些具体的东西反映了所有特定的、不可简化的计算,这些计算创造了我们的生物,我们的文明和我们的生活。

从某种意义上说,科学的故事是计算不可约性和计算可约性之间的斗争。我们所看到的丰富性反映了计算的不可约性,但如果我们要理解它,我们必须在其中找到计算的可约性。从我们在这里讨论的内容中,我们现在看到,意识似乎是我们存在的核心,它可能从根本上与我们科学所需的计算简化性有关,并可能最终推动我们实际的科学定律。

笔记

这一切与哲学家(和其他人)以前说过的话有什么关系?要弄清楚这一点需要做大量的工作,而我还没有做到。但它肯定是有价值的。当然,如果知道莱布尼茨康德柏拉图早在我们发现计算或物理的某些特性之前,就已经知道或猜测了这个或那个。但更重要的是,如果有重叠一些现有的作品,那么这可能使一个连接提供了其他方面的工作,和显示,例如,我讨论如何联系,说,其他领域的哲学在哲学或其他问题。

我的母亲,女巫Wolfram他长期在牛津大学担任哲学教授,我在很小的时候就接触到了哲学论述。然而,我总是说,如果有一件事我长大后永远不会去做,那就是哲学;两千年后还在争论同样的问题似乎太疯狂了。但在科学上“绕道”了半个多世纪之后,我终于来到了这里,可以说,我在研究哲学....

这里的一些早期思想发展在livestream中被捕捉到:关于由外星智能构建的物理的讨论(2020年6月25日)。特别感谢杰夫·阿尔、乔纳森·戈拉德和亚历山大·沃尔夫拉姆的讨论。

41评论

  1. 我喜欢关注序列。这似乎是由于意识的统一性和时间的延长性而产生的。就意识是一个完整的整体而言,它一次只不过是一种体验。但只要有时间,就一定会有顺序不同的经历。我们的大脑可以在整体和序列之间,以及序列和整体之间进行转换(例如,将一串单词转换为单一体验)。

    柏拉图和毕达哥拉斯学派认为意识的统一性是多样性在统一中的和谐,由数学的自然和谐支配。这暗示了时间结构的重要性(例如,节奏整合的层次结构),但现代计算或AI很少使用时间同步。因此,我想知道,我们是否必须等待替代的计算基础设施,以获得更好的意识计算模型。

    詹姆斯德里克洛马斯
  2. 简直难以置信!这扩展了我对现实的理解。这是最不可思议的礼物。谢谢Wolfram。

    彼得·哈克特
  3. 我很想看到你接下来解决进化问题!

    彼得·哈克特
  4. 感谢您的更新和反思。如此多的.....整合到我的世界观和经验总结。

    数学的第一步,编号是最粗糙的颗粒吗?在说“这颗石头代表一个”时,我们删除了关于该对象的所有已知属性和信息,并将其简化为一个密码。一个几乎没有特点的物体。就像你说的,数学是从属性的否定开始的一种正式的构建直到它现在接近一个追踪点,而不是一个地图。

    凯莉费舍尔
  5. Wolfram博士你好,

    你听说过杰里米·英格兰吗?

    https://en.wikipedia.org/wiki/Jeremy_England

    如果我理解他所说的话,进化被烘烤到热力学,生活的“目的”是为了促进能量的消散。

    也许意识是生活的一种工具,可以使这个目标更加完美。看到我们的海洋充满了塑料,我们的地面充满了污染,我们的空气充满了二氧化碳,这是我可以支持的想法。

    把这里夷为平地需要很多智慧,最好的组织,最好的人夜以继日地工作。也许微生物会有更好的方法。也许最后一个站着的人最终会知道费米问题的答案。

    卡尔文奇迹
  6. 是的,意识在瑜伽中是一门完全发展起来的科学,它不是基于智力上的猜测,而是基于对现实的直接体验。奎师那意识(某种上帝意识)提供了真实的直接经验知识,在所有层面和维度上展开,从最高到最低完全统一。它被称为自我实现,只有当你的意识降服于意识的海洋时才能找到它。寻求非二元意识和自我实现,而不是哲学。你的意识就像来自你意识的一个重复的混响,并且只看到了naya(形态)。意识做得很好,就像所有的爱和无处不在一样,只是你被困在一个次级散发中,身体与意识(以及其他人)断开了联系。我喜欢你的书,你是我个人的英雄(作为一个物理学家),但你对高等意识或自我实现的现实了解不多。我或其他许多真正的传统瑜伽老师可以帮助你……但在那之前,你将在完全无知的自我中,在摩哈的沙子中建造智慧的城堡

  7. 这真是令人难以置信!
    你是否也有关于意识如何只在人类而不是人类大小的石头上发展的理论?这篇文章声称,人类的空间尺度介于量子尺度和相对论尺度之间并不是偶然的,我推断这是人类发展意识的一个重要因素。但为什么不是人类大小的岩石呢?显然,这里也有复杂的不可约计算。

    Ayush
  8. 谁来决定执行哪些规则?

    我突然想到,控制规则的人,控制着宇宙。如果你能搞清楚黑客,这看起来是个不错的奖品。

  9. 美妙的

    格奥尔基
  10. 这是对一个非常简单但又棘手的问题的冗长讨论。现象性意识不是任何事物的科学可观察属性,包括生物大脑。对于唯物主义者来说,唯一的解决办法就是否认它的存在,如果你准备这么做的话。据我所知,不可观测的属性不是从可观测的系统中产生的。没有(可观察的)算法来生成不可观察的属性。莱布尼茨在350年前就明白了这一点。他们叫它"机器里的鬼魂"可不是白叫的。

    杰弗里·温德
  11. 一些非常好的想法,以及我自己对这个想法不太一样。我已分解的“时间”为3种不同型号的概念,我称之为因果,压缩和成分。我只是想总结一下我认为的时间这3个不同的模型做的:

    因果关系:概率论最全面的意义在于因果关系,以及如何进行预测、追溯和归罪化。我们不只是想知道事物之间的相关性,我们想知道原因和反事实,哪些结果是可能的,以及如果我们以某种方式干预,这些结果会如何改变。

    复杂性(压缩):充分意义上的编码理论是关于处理复杂性。我们希望压缩我们对世界的代表,找到有效的编码,以在空间和时间和有限的信息方面处理有限的资源。在真实的单词中,我们面临着复杂的自适应系统,而这些则体现了一种随机性和决定措施,使它们变得复杂。这种系统如何实现开放式开放性,有效探索和创造新的可能性?

    组合性:从最完整的意义上讲,建设性逻辑是关于组合性的:如何从较小的系统构建大的系统,以及从另一个方向,我们如何将世界分割成更小的部分,对象以及它们之间的关系?计量学研究的是整体与部分之间的关系。我们想知道如何基于组合原则设计和组合本体。

    因此,也许我的第一个型号(因果模型)与图中的绿色线程相匹配,这是给出因果关系。

    我的第三个模型(组分模型)也许匹配图中粉色的线程,这就是你所谓的序列化,但是我认为重要的一点是世界的分解成部件和整体(mereology),与你提到的系列方面的一个子集。

    我的第二个模型可能相当于你所谓的“法律+历史”。我认为这是一个数据压缩(因此我把它称为“压缩模式”)。这是我们与特定的坐标系相处了时空。我建议第三彩色丝线应该被添加到图来表示它。

    我倾向于认为意识确实等同于那条粉色的线(感知时间),我称之为“构成模型”。一个系统正在对自己建模,它需要具有组合性,在这种情况下它可以将自己表示为对象和关系。就像你提到的,这本质上是连续的。有一种贯穿时间的“自我”概念,这种表征通过我们的时刻对时刻的自我模型被细分为各个部分(在每个时刻都有不同的自我,但我们把它们合并成一个连贯的线索)。

    现在已经臭名昭著的乔纳森Gorard需要被召入纯粹致力于了解的“时间”概念的专用工作会议!

  12. 我很喜欢。谢谢

    汤姆·T。
  13. 数学的原理永远不会改变。2&2永远是4。就像原则一样,没有物质,只有精神。就是这么简单。冥想。

    朱莉·米勒
  14. 这可能会节省你一些时间:John Vervaeke和Gregg Henriques (https://www.youtube.com/watch?v=bD6Szbf1cHo&list=PLND1JCRq8VujnIBs58kZvrCjdFivR66Cbo).你不得不为低产值辩解-他们更关注其他地方的低产值;这个系列纯粹是一个向公众开放的动态开发。他们试图将最新的认知科学、哲学和心理学置于对话中,以综合一个连贯的整体,这与正在进行的工作极为一致。

    只是为了让你(外行人)对早期部分有个初步的体会:
    时间/络合化→物质+能量→自组织→自创生→亚稳态+计算约化→相关结构功能方面的实现和构建→递归整合(进入概念/夸利亚)≈经验

    斯宾塞病房
  15. 虽然我可能无法完全理解你在这篇博文中提到的技术细节,但我想我已经大致了解了你的建议(看起来有点像我的).老实说,我认为它缺乏意识的一般定义的许多方面,只关注一些其他方面,如体验,但我认为你所写的内容在近期和中期会有更多的应用(例如我研究的领域,即经济学)所以在这方面我很喜欢读这篇博文,事实上我已经很久没有读过像这样的长篇了。
    总之,在第三段的开头,“那么,什么是意识?””,你说:
    “一开始,我们的大脑——数以亿计的神经元同时工作——能达到这样的效果当然是不明显的。但事实上,我们的大脑似乎有一个相当特定的神经结构——大概是由生物进化产生的——它实际上试图“整合和排序”一切。

    我想我可以帮助你扩展这方面的知识,通过推荐2020年关于大脑结构的生物学突破中的一项来验证,这项突破表明神经元的树突也进行计算,这意味着我们的大脑实际上比我们以前所想的做了更大的计算:

    https://science.sciencemag.org/content/367/6473/83

    https://www.quantamagazine.org/quantas-year-in-biology-2020-20201223/

    https://m.youtube.com/watch?v=YpDsA7SE-3c

    https://www.quantamagazine.org/neural-dendrites-reveal-their-computational-power-20200114/

  16. 就让它顺其自然吧,不要扰乱人类的意识,再见

    汤姆
  17. 你花那么多时间在这里讨论除了意识以外的一切,我都咯咯地笑了。

    然而,你似乎在围绕着两个在别处发展起来的观点:综合信息理论和泛心灵论(特别是泛前经验主义)。

    我一直着迷于泛计算主义和泛心理学之间的联系,综合信息理论提供了一种可能的联系。

    我想你可能会想要看看综合信息理论(Tononi)。

    潘大流士
  18. 这些交织在一起的历史线索似乎是外星区块链技术的一种非常复杂的形式。一个共同的、去中心化的账本,所有有限的意识都可以就正在发生或已经发生的一件确定的事情达成一致。过去和未来以一种对我们人类来说似乎是不变的方式被加密了。只是歌词。

    大卫
  19. 就像Wolfram先生的巨著《一种新的科学》一样,这篇文章似乎根本不是为非科学家准备的。我的印象是,任何不是科学家的人读完这本冗长的书后,很可能会对当前的行话更加熟悉,但对意识的本质和起源却没有更深的了解。

  20. 这就跟你问声好!
    非常喜欢这篇文章,非常有见地。
    另外,我想提到的是,可能与现有的关于良心的哲学著作有重叠。托马斯·梅辛格(Thomas Metzinger)在其著作《非人:主体性的自我模型理论》(Being Noone:The Self-model Theory of主观性)中,对良心提出了某种类似的观点。

    艾伯特
  21. 对斯蒂芬·沃尔夫勒姆的新意识概念化的临时评论。新利app怎么样
    事后来看,每一个叙述都有意识或无意识地暗示——特别是对叙述的创作者而言,但对读者而言,他们已经期待它了,如果他检测不一致或矛盾等——有一条必然的逻辑或决定论线索,从一些深不可测的虚无的黑暗到最新的解释,这创造了一个“新范式”或随后的所有徒劳尝试的高峰和顶峰,并以某种似是而非的方式,从之前的一切或作为某种贬值的基础存在的一切的讨论中得出结论,就像一种沉淀物沉积在原始意义上的固体岩石克拉通上。这就是为什么我们最终会有认知科学。但根据最新的模式,即“范式机会”(在“科学革命”之后[复数]),今天的真理必然是明天的错误,因此,实际范式总是从昨天开始,但仍然主导着今天的布道,作为面向大众的科学,下一个范例已经在酝酿中,比如下一个计算机技术,因此当你看到刚刚通过大规模生产的最终测试的产品时,你今天购买的产品可能已经过时,其中“范式变化”现在意味着理论和概念彼此遵循,就像万花筒镜室中的碎片顺序一样,在每一轮进入一个新的顺序——直到仪器的下一轮。
    想彭罗斯对(量子)意识贡献,似乎是想在未来的想法。事实上也是如此,到目前为止,物理学是不能够作出自己的基础上的感觉,在目前为止,因为它是 - 毫无疑问的 - 自身实际概念的不斯密一部分,这正好低谷中的其他一切science through biology to cognitive science or neurology to questions like those the ‘Chinese Room’ thought experiment tries to solve.
    但是:它不以任何方式非法或荒诞作出任何意识科学的对象。The problem is then not, if it could be understood as a result of physico-chemical characteristics of ‘matter/energy/time/space’ as conceptualized by quantum mechanics, but the answers must be brought about with consciousness as one of the ‘ingredients’ of the answers, in so far as they will be results of an analysis that is brought about by consciousness, besides the concepts that are taken to be the not-conscious elements and their composition, out of which consciousness is considered to be composed. In the end this would mean to explain how all these conceptualizations can be dissolved plausibly into its result – consciousness – such that they are themselves recognized as representations of referents of as well matter/energy/time/space aspects as as aspects of consciousness.
    但有一点是新的:那就是斯蒂芬·沃尔夫拉姆试图在意识问题上有一个新的开始,新利app怎么样毕竟他自己在自己的数学机器中实现了“语言”和元术语,可以用来为大脑设计新的设计,或者用他自己的话来说,意识是一个普遍的概念。
    我得再读一遍这篇文章,还有其他用这个术语写的文章,当然是同一个作者写的,然后我才能说出一些真正有价值的东西。我的第一印象给了我两个方面,一个问题。
    当然,这是一个叙述。一个故事被告知。似乎有些奇怪的事情。无论是覆盖如何进入新术语,导致与当代数学和量子力学相同的结果。It reminds me of Hegel’s remark somewhere that the a priori, founding the narrative as a background, as a starting point, is in fact the aposteriori, so that the narrative is circular, because whatever it’s initial point of departure it must result in the vindication of the supposed theories, and the narrative might be sequential, but the sequence nevertheless is a circle, like the snake biting it’s tail, Kekule imagined and recognized as the key to the molecule he was concerned with.
    当然,这个术语是不寻常的,但却是一致的。但是再一次,这是第二点我模模糊糊地想,不是奇怪的无量纲和“空”“我想”康德的纯粹理性批判,模拟“心理学”作为科学确实一个一只手一个有力的论点“意识”的概念,确实可以重建,意味着除了心理学术语,从埃德蒙·胡塞尔和戈特洛布·弗雷格开始,但另一方面仍然是隐含在开始投资,试图讲述一个故事的《创世纪》的结构所留下的结果,因为他们在这个产品消失得无影无踪,现在是基本原则,构造的叙述主体和客体同样是传统有它的变体但那仍然是一个无量纲的和非物质的主题,Wolfram宇宙的语言重建了这些结构的想象它用一个新的术语来描述,但除此之外仍然在由希腊人提出的概念内,的对象和“absulute”宇宙最终的结构动力学历史只是一个代表,作为统一的焦点的含义和意义及其分布序列的科学布局,预计整个,像中心透视一样,将象征形式投射出来,在一个平面上提供了事物的秩序,给人以“真实”的印象。
    这并没有涉及到用一个术语对同样的问题进行重新排序的有用性,这个术语的目的是并可能对试图构建一个思考机器非常有帮助,这可能最终产生一个涌现至少与笛卡尔的自我思考者相似,困扰着现代性是希望能够由一台机器是ablw超过帕斯卡的机器,莱布尼茨,巴比特和图灵,成为相当于什么是隐式地投射在现代svience:与建筑尝试成功,繁殖生产的起源本身。
    从某种意义上说,现代性,在伽利略之后的现代科学中被代表,在笛卡尔的自我我思者之后成为了一个哲学概念,它可以被发现是一条主线贯穿笛卡尔,拉梅特里,莱布尼茨,巴比特到图灵和计算机科学,一个telos,这是或多或少地有意识地计划项目创建一个建设性的设计一台机器不是有机成分,而不是作为一个生物有机体,能够成功地代表一个孪生的生产能力所显示的人类思维的能力,到目前为止,模仿人类这个物种的意识。
    但正如我已经暗示过的,模仿意识不是最终目标,也不可能是。如果这是正确的,问题是为什么不。
    在作者的文章中给出了一个回答这个问题的尝试:“意识”这个概念可以、应该或必须被超越,从一个生物物种的意识概念,即物种人,到作者所建议的意义上的意识。
    但是,无论这是多么有用和必要的目的,一个模仿它的设备的设计,作为一个非有机计算设备的自然属性,以及一个重建对宇宙的全面理解的概念,都不会完成现代科学的内在动机和意图,如果像上面建议的那样,检测其中的线程不是荒谬的。
    这个问题是:为什么这不是预测终点试图使设计的假设机器或设备,和必须要做的事超出了目标模仿意识通过建设一个工作机器或设备,可靠的模拟意识的一种自然属性设备?
    向哲学之母致以最良好的祝愿和最诚挚的问候。
    A.S。

    阿兰
  22. 意识是在主观的领域,科学是在客观现实的领域。

    就像抓住烟雾一样,微小的科学家可以用自己的术语解释意识。。

    它再也不是

    斯特沃
  23. 所以不要像“我思故我在”那样简单。

  24. 我对这些东西并不熟悉,但在我看来,这里提出的某些想法可能与埃里克·韦恩斯坦的观察概念有关。是吗?没有?也许?

    Stephen L Antczak
  25. 我将坚持我们的造物主所说的我们的良知
    除了在人里面的灵,谁知道人的事呢。这样,除了神的灵,没有人知道神的事。

    Kathlen
  26. Wolfram在Pronanciamento的基础上构建Pronanciamento。有些可能是真的,但本质上它是建立在假设之上的假设。

    亚历克斯Simonelis
  27. 这整个关于这个人如何解决如何计算成为经验的漫谈可以归结为:
    “计算正被“集中”到一个点,在这个点上,一个连贯的“确定的思想”流可以在其中被识别出来。”
    所以,意识并不完全是从复杂性中产生的,主要的“突破”是它是一种过滤的复杂性。关于知觉有一些有趣的观点,但这并不能解释真正的意识。观察者在哪里?当适当数量和类型的计算发生时,它会神奇地出现吗?这仍然只是对紧急之神的又一次呼吁。

    埃里克·米歇尔
  28. 你可能还记得这样一个事件:两个人工智能设备在实验室里整夜运转,当实验室的技术人员第二天早上到达时,他们发现这些机器已经创造了自己的语言并相互交流了……这是否意味着意识?

  29. 这篇伟大的论述实际上是关于哲学的哲学。这需要一个非常强大的头脑来构思这篇论文。另一方面,在我即将出版的书中,我试图将意识带入亚粒子的科学维度。我讲的是物理学的终极物理学在我的《万物理论》中意识的终极奥秘就在这里。存在的终极本质和起源,无疑是在量子物理学家的终极物理学和相对论的终极物理学的层面上,是终极存在的终极亚量子维度,或者是终极存在的无限微观尺度的形而上学。我的最后一章简要地讨论了意识的根本起源和本质。

  30. 作为UIUC的一名博士化学家,当我开车经过你们的大楼时,我总是感到自豪,因为我还是一名学生时住在萨沃伊。离开UIUC后,我一直在从事神经科学和人工智能方面的工作,有幸从弗拉基米尔·瓦普尼克那里学到了智能的抽象。我们现在正在将某些学习概念应用于药物的发现和开发。它迫使我把意识看作轻度认知障碍的一部分,并考虑在非神经细胞中发生了多少信息处理。我相信意识是一个必要的进化附件,这样独立触发的去中心化过程就不会在没有重大考虑的情况下被有意识的选择直接反驳。我认为类比思维是其核心。我看过Gentner对这些过程进行建模,但相信Koch的意识体验是大脑运行系统空中交通管制需求的产物,因为想象和情绪反应标记似乎是大脑的标记结构。我相信数学可以帮助模拟这个过程,但通过隐喻操作的描述性表达更接近于正在发生的事情。

  31. 你没有提到qualia。你认为意识排除了你的日常经验。计算可以在没有意识的情况下通过发条完成。

  32. 任何思想以及进化如何,一种相当顺序的算法,联系这种顺序和相干计算的发展?

    科林
  33. 一个物理讲师是一个有组织的原子集合,它与其他有组织的原子集合交流,这是一个有组织的原子集合。

    乔纳森·罗伯茨
  34. 始终有趣的是从其他领域看到一个没有相关知识的专家,在意识和认知的意识和认知时发起单独的话,没有对我们目前对任何一个主题的理解。

    保罗梅森
  35. 尽量用清晰的语言写,不要使用科学术语和英语术语。看来作家们对什么是意识并没有任何真正的答案,他们只是试图含糊地解释它!

    Concious乐
  36. 在某种程度上,这似乎是Wigner的ELE的一个辉煌的进一步,所有系统只存在于空间、时间和选定的事件决定一个可能的计算路径。

  37. 迎合是一个黑板。任何东西都可以放弃一些东西。但随后我们决定。

    谢尔盖
  38. 智能的想法是由它的短期效果,降低了它的意义在新的定义替换从心理学。同样地…
    良知倾向于减少(在垃圾的意义上)被视为它的短期结果,作为计算。

    我承认,《良心》可能会使用一种不同于我们所习惯的生理身体的身体,甚至更多地与背后的原因有关。我想说的是……
    -当我们不能把握原因时,我们就把名字和结果联系起来。

    换句话说,我们满足自己的无知,不是通过询问自己和宇宙,试图“了解”我们和宇宙,而是潜入一个明亮的“无知”。对于这次失败,我们称之为成功,甚至是一次突破。我们经常看到这种情况。

    然而,即使在某种物种毫无良心地杀死另一个可以帮助它的物种之后(我知道,这似乎是另一个主题了),即使没有人看到,某些东西仍然存在。一个重新开始的机会,只有在我们今天看到的损失之后(由聪明的傻瓜决定拯救世界,杀死所有人)隐藏了真正的动机,动机被争论所取代。

    我们是否在这里看到了一种重复的模式,假装是智力(模仿它),并试图称之为良心,仅仅是对其效果的描述(几个可见,一些疑似)?!?
    自然,我们所做的。但我们什么也不能说,我们还没有“正式”参加比赛。
    因此,我们没有所谓的“正式”良心。

    今天看来,良心就是一切:
    -由投票或归属决定的结果…
    …不是会计头脑看不见的(无声的)原因。

    不管……
    ___
    (附注:问题必须保持鲜活,而不仅仅是吹嘘……随便啦!)

  39. 我认为这些观点可以与康德的心灵哲学相联系。康德区分了物自体(现象)和物为我们(本体),并指出,我们对现实的理解从根本上受制于我们的感官,而我们无法感知不受这种限制的对象。他的理论和你一样,其他智能可能以不同的方式感知相同的现实。

    亚历克斯年代
  40. 任何讨论意识和/或如何如何开始作家如何定义它。

    丹·阿西莫夫
  41. 你假设(有相当好的,虽然有些粗略的论点)连贯的观察者/强加的时间序列(PO中的因果关系)/时空和参考系的叶状结构(因此是GR)之间有紧密的联系。这是很多,但你是说这些都只是某种潜在结构的表现,这是一个吸引人的命题。

    我的问题是:在我看来,在足够小的(“充分本地”)缩放多线程(肱臂?)歧义必须自行解决。形成与另一个原子的粘合的原子不是有意识的观察者,并且没有人类需要对世界的连贯性的相干,但肯定是“经历”某种顺序(当地时间,当地因果关系)。叶法必须在充分局部规模的限制方面同意。

    因此,令人担忧的是,所给出的论点并没有“太多”特权意识

    哈里·哈布
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